治国理念需要结合国家实际，战国大争之世，礼坏乐崩，生存靠的是拳头，周礼解决不了问题，被统治者抛弃是理所当然的事。

一、战国礼坏乐崩，孔子提倡的周礼被弱化了，不符合实际情况

“君君臣臣父父子子”是孔子一生提倡的理念，是对周朝建立初期礼制的复辟，在孔子生活的年代，已经行不通了，战国时期就更不符合实际了。

比方说，周礼强调分封制，国君把国土分封给宗室子弟、有功大臣，战国时期的国君可以说是深受其苦。晋国分封大臣，结果大臣强势，将国君架空，后来更是瓜分领地、废除国君；田氏将姜氏赶跑，自己当国君；楚国贵族在大街上行刺楚王；秦国国君被大臣活活逼死……

战国诸侯的那些国君，见识到了分封制的弊端，于是纷纷抛弃，采取行之有效的郡县制。

再比方说世俗礼仪，严格遵守周礼的，都被当成了笑话。魏国主将公子卬收到秦国主将公孙鞅的来信，说是叙叙旧，再开打，西周时期打仗是这样的，公子卬就去了，结果被公孙鞅扣押，魏军大败；楚怀王去和秦王会盟，按照周礼，肯定没啥事，结果却被秦王扣押，后来还被折磨致死……

如此混乱的局面，如果还要墨守成规，只能倒大霉、闹笑话。

二、大争之世，生存是第一要务，富国强兵是重要途径

西周时期的战争规模一般都不大；到春秋时期，一次投入十几万兵力就算大规模的战争了；战国时期，更进一步，投入几万、几十万的大战很多，像长平之战，双方投入兵力上百万，极其恐怖。

在这样的环境下，如果不采取富国强兵的策略，国家很快就会受到威胁，甚至面临灭顶之灾。战国初期，秦国衰弱，魏国强大，秦国一度到了亡国的边缘；宋国土地肥沃，交通发达，可惜民无斗志，被诸侯鄙视；鲁国倒是遵守周礼，结果先是被魏齐欺负，后来被楚国灭了。

魏国给其他国家做了个好榜样，李悝变法后，魏国国力快速上升；之后楚国、秦国、齐国、韩国先后变法，国家都曾强大一时。变法的内容基本上都在围绕富国强兵，一好一坏，自然没人愿意用不好的方法。

综上所述，战国时期孔子提倡的儒家理念不符合实际，脱离了时代背景；兵家、法家主张的富国强兵理念，符合时代潮流，效果显著合规的股票融资工具，所以得到了重用。

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